SURREALISTA ASAMBLEA DE BARRIO EN LA ALHONDIGA.

Vergüenza ajena. Esa fue la sensación de la mayoría de los asistentes a la asamblea convocada por Sara Hernández el pasado día 5 de julio en la Alhóndiga. Vergüenza por el bochornoso y esperpéntico espectáculo que protagonizó nuestra alcaldesa en una asamblea totalmente kafkiana, en la que parecíamos inmersos en un cuadro surrealista de Dalí o en una escena de película psicodélica de los años 70.

La asamblea se celebró a las 19,30 horas con escasa asistencia de vecinos (habría unos 45) dado que la convocatoria se realizó a través de las redes sociales y la página web del ayuntamiento ese mismo día a las 15 horas.

Sara Hernández, que llegó tarde, haciendo gala de su ya famosa impuntualidad, juró y perjuró que había hecho la convocatoria la semana anterior. Cualquiera puede ver en el time line de la página web del ayuntamiento, o de los perfiles en las redes sociales de Sara Hernández y el PSOE, que se publicó apenas cuatro horas antes de la celebración. Una vez más, aplicaba su también ya inveterada estrategia de repetir un argumento hasta la saciedad para convertirlo en verdad absoluta.

Esta vez ha querido convertir en tautología una verdad a medias. Al final de la asamblea algunos vecinos comentaron que habían puesto algunos carteles por la plaza (tres o cuatro, no más) y buzoneado determinados portarles aledaños con una carta firmada por la alcaldesa. El resto del barrio no se enteró de la convocatoria hasta esa misma tarde. Tal vez la intención era, precisamente, que el resto de asociaciones, colectivos y vecinos que componemos el barrio no nos enterásemos de sus pretensiones.

La finalidad de Sara Hernández, asistida por su concejala de barrio y unos neófitos asesores municipales (cargos de confianza) que, por su bisoñez, denotaban una gran inexperiencia vital, profesional y política, no era otra que decir a los vecinos del barrio que va a eliminar de la Plaza de Rufino la estructura que instaló Pedro Castro hace cinco o seis años… porque no le gusta. Una CARA estructura, diseñada ex profeso para la plaza, que representa las ondas del movimiento del océano, como según dice Pepe, el párroco, le contó su diseñador.

Sí es cierto que algunos de los escasos vecinos que pudimos asistir expusieron sus ideas sobre la plaza. Incluso la Mesa Vecinal de la Alhóndiga, que manifestó su disconformidad con la forma de realizar la convocatoria y solicitó una nueva asamblea en septiembre, convocada con antelación a todo el barrio para garantizar la asistencia y la participación a los efectos de proceder a una votación de propuestas contando con una amplia representación de la ciudadanía ya que la plaza es de todos, no sólo de los vecinos de las calles aledañas. También se solicitó la apertura de un plazo para que los vecinos, colectivos y asociaciones pudiesen presentar proyectos de remodelación de la plaza ante el Ayuntamiento.

En palabras de la Mesa Vecinal, la participación de la ciudadanía es crucial en la composición urbanística de la ciudad, ya que es ella la que disfrutará de dichos espacios. Sin embargo, los tiempos de la participación no pueden ser inmediatos. No se puede convocar con unas horas de antelación. A no ser que no se quiera una participación real de las 18.000 vecinas que conforman la Alhóndiga.

Si no se da a los distintos colectivos del barrio la oportunidad de conocer y participar en los proyectos que dan forma a las calles, plazas y espacios públicos no hay consenso, sino imposición por el Ayuntamiento.

Como siempre, cerró el acto la señora alcaldesa, entrando en esa fase surrealista, kafkiana y psicodélica que nos dejó perplejos a muchos de los asistentes. Tras decir unas cuantas perogrulladas sobre la plaza y su situación, manifestó varias cosas interesantes:

•           No iba a prohibir jugar a los niños en la plaza porque tienen que jugar en algún sitio y esa plaza es de todos (no hizo ninguna alusión a por qué no ha procedido a la apertura diaria de las pistas de los coles aprobada en pleno en noviembre del año pasado).
•      Contestando a la Mesa Vecinal dijo que sólo contestaría a lo importante, lo intrascendente lo obviaría y ni siquiera entraría en debate. Es decir, la participación vecinal, el debate entre los vecinos y la posibilidad de que éstos puedan proponer proyectos adecuados a sus necesidades y criterios es “intranscendente”.
•           “Se hará un proyecto de remodelación de la plaza, porque eso es competencia exclusiva del Ayuntamiento, se expondrá en el Centro Cívico y se convocará una asamblea para que se ratifique el proyecto por los vecinos”.
•           Provocó una gran polémica al manifestar que la mayoría de las intervenciones estaban a favor de eliminar la estructura metálica, por lo que entendía que se aprobaba su retirada de la plaza.
•        A raíz de las protestas se sacó de la manga una votación para eliminar la pérgola, lo cual incrementó aún más la ira de la mayoría de los asistentes, manifestando éstos que no había representación del barrio suficiente como para efectuar esa votación, ya que había muy pocos vecinos. Así y todo, Sara efectuó la votación pidiendo a los vecinos que, a mano alzada, manifestasen si estaban de acuerdo con quitar la pérgola o no.
•       Algunos vecinos protestaron, puesto que había tres opciones y no dos (quitarla, dejarla como está, o dejarla modificada). Sara reaccionó ANULANDO la votación y repitiendo la misma para incluir la tercera opción. ganó la retirada de la estructura con el apoyo de unos pocos asistentes, bien afines al partido de la alcaldesa, bien con interés en que la plaza no sea un lugar de encuentro vecinal.  

Después de eso, queda la duda de si nuestra querida líder suprema tiene claro qué es la participación ciudadana, más allá del "yo digo lo que tenemos que hacer y vosotros aplaudís mis decisiones, os gusten o no", porque eso no es fomentar la participación de los y las vecinas de los barrios.

No es de extrañar el gran fracaso cosechado en los distintos procesos de presupuestos participativos, en los que sólo han intervenido 1.817 personas de una población total de Getafe de 180.000. Apenas el 1%.

En todo caso, los asistentes salimos con la sensación de haber formado parte de un paripé de participación. Si el mantenimiento de la vía pública es competencia exclusiva del ayuntamiento, con la correspondiente redacción de proyectos y ejecución de obras, ¿para qué pedir opinión al ciudadano? Se realiza y punto. En realidad, todo fue una farsa para legitimar una decisión municipal ya tomada, dándole un barniz, ilusorio, de participación vecinal. El proyecto ya está redactado y aprobado y, al final, se hará lo que Sara Hernández quiera con la plaza. Para este viaje no hacían falta alforjas..., ni molestar a la ciudadanía.

Prueba de ello es que al lunes siguiente, 11 de julio comenzaron las obras de retirada de la estructura. ¿Cómo es posible que en apenas cinco días se haya licitado y adjudicado la obra? Todo estaba ya preparado.

La asamblea no fue sino una forma de utilizar a los vecinos para sus fines políticos y demagógicos de la instauración de la participación ciudadana en Getafe. Pero eso NO ES participación. Los vecinos no sabemos qué pretende hacer con la plaza de Rufino. Desconocemos el proyecto y la inversión del mismo. No se nos ha permitido hacer aportaciones. No sabemos cuánto va a costar a todos los getafenses esta eliminación de elementos urbanos.

No se ha facilitado ninguna información, incumpliendo una vez más ese principio que tanto ha proclamado Sara Hernández de tener "paredes de cristal".

A fecha de la publicación de este blog la estructura ya no existe. Ha sido desmontada totalmente, desconociendo las vecinas y vecinos qué se hará con ella. Otra muestra de esa "transparencia" del gobierno de Sara Hernández.

Si Sara Hernández de verdad quiere participación, debería permitir que los vecinos nos reunamos en asambleas libres, no controladas ni manipuladas por el ayuntamiento o partidos políticos, y decidamos lo que queremos para nuestros barrios.

Déjenos diseñar nuestra ciudad porque nosotros somos los que la disfrutamos y los que conocemos sus carencias y sus defectos.

Déjenos elaborar los proyectos de adaptación de nuestros barrios a nuestras necesidades, que siempre serán más baratos que los elaborados por el Ayuntamiento. Eso es participación y transparencia.

Lo demás, como decía otra ínclita alcaldesa lideresa, son mamandurrias.

A VUELTAS CON LA PLAZA RUFINO CASTRO

La plaza de Rufino Castro está en la Alhóndiga, en Getafe. Es una plaza recoleta, con una pequeña ermita en el centro. Y uno de los centros neurálgicos del barrio, por no decir el único. En ella se desarrolla la vida del barrio como en cualquier plaza de pueblo de España. Porque la Alhóndiga es, en definitiva, un pueblo. Enclavado dentro de uno mayor, Getafe, que ostenta, con orgullo, ser la capital del Sur de Madrid.

En la plaza se ve por las mañanas a los mayores tomando el sol, cuando lo hace, que es casi todos los días, o charlando amigablemente sobre el pasado, el presente y el futuro. Se habla mucho de cómo era el barrio hace años, de cómo era la vida en los pueblos de origen de cada uno, de cómo nos tratan los políticos y qué se espera de los gobernantes, de lo mal que lo hace el Madrid o el Barça....

Por las tardes, los chavales descansan de su jornada escolar jugando en ella. Como se ha hecho toda la vida en las plazas y calles de todos los pueblos. Mientras, los padres y las madres disfrutan de una tranquila charla sentados en los bancos que hay dispuestos por toda la plaza o toman un café en las terrazas de los bares que asoman a la misma.

En verano es punto de encuentro de pequeños y mayores que disfrutan del aire libre y de la brisa nocturna, cuando la hay, refresco más que necesario para mitigar los ardientes calores que nuestro sol distribuye generosamente durante el día.

A lo largo del día, es un lugar de paso para los vecinos del barrio que van a comprar, hacer gestiones al centro, o a llevar a los niños a los dos colegios que están unos metros más abajo, en el paseo que vertebra el barrio desde esta plaza hasta el Greco, donde se enclavan el Centro Cívico y el Centro de Salud (un poco lejos para los que vivimos en la otra punta del barrio, pero bueno).

La Alhóndiga es un barrio que surge con la llegada de inmigrantes a Getafe en la década de los 60 y 70. Entonces eran inmigrantes de la España rural, principalmente de Toledo, Ciudad Real, Extremadura y Andalucía. Hoy sigue siendo un barrio de inmigrantes. Pero, a diferencia de antaño, hoy vienen de sitios más lejanos: China, Sudamérica, África, Europa del Norte, Países Bálticos... Si en los años 70 la Alhóndiga era un compendio de regiones españolas, cada una con sus costumbres y tradiciones y sus peculiaridades lingüísticas, hoy es un crisol de ciudadanos del mundo con las diferencias propias de las distintas etnias, lenguas y tradiciones.

A lo largo de estos años la Alhóndiga ha sabido integrar a todos los que habitaban en ella, formando una unidad propia, un ente único, un auténtico pueblo en definitiva. Y hoy sigue en ese empeño. Cuesta más, por las diferencias de lengua. Muchos de los inmigrantes no hablan castellano, pero viven y participan en la vida cotidiana del barrio procurando integrarse en la medida de lo posible y siempre con la limitación de encontrar una vivienda de alquiler asequible a sus ingresos.

Pero no todo es idílico en este barrio. Lamentablemente, hay vecinos, españoles que viven en la misma plaza, que no les gusta que la plaza sea plaza. No quieren que la gente, los vecinos, estén en la plaza, sobre todo si esos vecinos no son españoles.  

Sorprendentemente, en el pleno de Marzo del Ayuntamiento el PSOE llevó una propuesta para hablar de la "inseguridad" existente en la plaza de Rufino y pedir que la Policía controle la vida en la misma. Propuesta que venía, a su vez, de la Asociación de Vecinos de la Alhóndiga a petición  de los vecinos que "encabezan" la protesta y que, casualmente, son miembros de dicha Asociación. En esa propuesta se recogían quejas de unos vecinos que pintaban la plaza de Rufino como el Chicago de los años 30. Según su narración tan sólo hay ruidos, peleas, reyertas, contrabando, venta de droga... Sólo faltaban Al Capone y sus sicarios metralleta en mano.

Menos mal que al Pleno asistió la Mesa Vecinal, una entidad compuesta por distintas asociaciones del barrio (Orión, Junior, La Maraña, Red de Apoyo Solidario, Al Falah ...), la parroquia de San Rafael, vecinos y vecinas, a título individual, de las distintas nacionalidades que habitan el barrio. La portavoz de la Mesa Vecinal dió al Pleno, y a los ciudadanos en general, una visión real del barrio y de la plaza. Realidad que nada tiene que ver con los argumentos de la Asociación de Vecinos sobre botellones, suciedad, reyertas, menudeo de drogas, prostitución, etc.

En el entorno de Rufino no hay nada de eso. Y, por supuesto, los denunciantes no tienen medios para probar sus afirmaciones. Y, si los tienen, nada mejor que publicarlos y ponerlos en mano de las autoridades policiales para la persecución de los posibles delitos.

El botellón se concentra en otros sitios, no en la plaza de Rufino. Claro que, a lo mejor, se considera botellón el que los vecinos estén en las terrazas de los bares. Los más afortunados, los que pueden pagarse una consumición tranquilamente en un bar. Otros, los que no tienen trabajo, ni dinero y no pueden permitirse sentarse en la terraza de un bar, tienen que contentarse con comprarse una litrona y compartirla entre dos o tres, sentados en un banco. Un botellón consiste en grupos numerosos de personas con la música a tope, de madrugada, y con grandes vasos de cubatas en las manos. Obviamente, nadie ha visto nada de eso en Rufino ni en su entorno.

No hay reyertas.

No hay prostitutas en las esquinas de la plaza, ni en las calles, ofreciendo sus servicios a los viandantes. Si alguien desempeña esa labor lo hará en su casa o en algún local discreto. Entre otras cosas porque dudo mucho que sus clientes quieran ser señalados como tales públicamente.

Drogas... el trapicheo se da en todos los barrios y, siempre, de manera discreta. Lo último que desean los pequeños camellos es hacerse notar y que la policía esté encima de ellos. Y de eso la Alhóndiga, y especialmente, la plaza de Rufino, tiene mucha experiencia y puede hablar, y mucho. En los 80 fue uno de los barrios más castigados por la droga y, entonces sí, la plaza era un hervidero de yonquis y los delitos se sucedían minuto a minuto.

¿Qué ocurre realmente en la plaza? Pues que por las tardes se llena de niños jugando con la pelota (el fútbol se ha convertido en el único juego) porque no tienen otro sitio adónde ir. Los colegios tienen unas pistas maravillosas. Pero fueron cerradas fuera del horario escolar hace años; y el gobierno actual (PP) se ha negado a reabrirlas a pesar de que la Mesa Vecinal lleva tres años pidiéndolo de todas las maneras posibles y reuniéndose en numerosas ocasiones con el concejal responsable.

Unos niños jugando con una pelota. Lo que se ha hecho de toda la vida en cualquier plaza de cualquier pueblo. Niños corriendo y jugando. Eso es todo. Hace treinta años ocurría lo mismo. Entonces no se protestaba porque eran los hijos de quienes hoy alzan la voz reclamando una plaza tranquila. Y, además, eran españoles. Hoy los niños que juegan en la plaza son, en su mayoría, de origen sudamericano, marroquí o de europa del este. Pero son eso, niños.

Y, por otro lado, los hispanos y los marroquíes tienen la sana costumbre de vivir en las plazas y en la calle, igual que se ha hecho tradicionalmente en España a lo largo de muchos siglos. Y se sigue haciendo aún en nuestros pueblos. Las plazas son un punto de encuentro y convivencia vecinal.  

Que eso genera ruido. Es discutible. Puede ser que, en algunos momentos, se levante la voz (costumbre también muy española la de hablar en alto, o llamar a los niños a pleno pulmón desde el balcón o la ventana -y no digamos cuando se hace desde el último piso de las torres- para cenar, comer o irse a la cama). Pero eso va incluido en la propia vida de la plaza.

Que esto suponga un estado policial en la plaza de Rufino, como se aprobó en el Pleno por mayoría, es sencillamente inadmisible. En honor a la verdad, he de decir que el único voto en contra fue el de IU.

Si por el deseo de cuatro vecinos (no son más) que no soportan extranjeros en la plaza, tenemos que soportar una dictadura, yo no estoy dispuesto. A mí, particularmente, me molestan más los gritos de los forofos futboleros cuando celebran los goles en sus casas y se oyen por todo el barrio. O la estúpida, absurda, y peligrosa, costumbre de tirar petardos y tracas cuando gana tal o cual equipo o se celebra una boda, o una comunión.

Pero de eso no se quejan los vecinos protestones. Tampoco se quejan cuando las españolas se dedican a tirar a la calle la pelusa de los cepillos tras barrer sus casas, o sacuden mantas, sábanas, alfombras y manteles por ventanas y balcones, o, directamente, como me ha ocurrido personalmente, tiran el agua del cubo de la fregona directamente a la calle por el balcón. Son muy limpias y muy cuidadas ellas. Curiosamente, no he visto a ningún extranjero haciendo tales estulticias.

Pero el PSOE no sólo se ha limitado a servir de vocero de la Asociación de Vecinos, sino que ha buzoneado un panfleto electoral con los mismos argumentos que llevó al pleno. Argumentos que carecen totalmente de sentido y de cualquier tipo de prueba. Igual que han puesto una foto de niños jugando en la plaza (lo cual da la razón a la Mesa Vecinal en sus reivindicaciones de apertura de las pistas de los colegios), podrían aportar fotos de adultos jugando al fútbol, de las señoritas haciendo la calle, de los grandes grupos haciendo botellón.... Pero no pueden porque todo es una burda mentira de cuatro vecinos xenófobos a la que la Asociación de Vecinos, y el PSOE, han dado pábulo.

Las plazas son, y serán, fuente de vida, encuento, participación y convivencia vecinal. Y quien quiera paz y tranquilidad debería vivir en un monasterio o en una casa aislada de la civilización, no pedir restricción de libertades ni intervención policial. Eso no va a impedir que los habitantes del barrio, sea cual sea su origen, sigan reuniéndose en la plaza para disfrutar del sol, el aire y la interrelación personal con los demás. 

AÑO NUEVO

Ya han acabado, por fin, las fiestas de navidad; esas fiestas que, cada vez más, se hacen pesadas y aburridas. En los últimos años se han desvirtuado tanto que ya no son fiestas. Es una oda al consumo, el gasto inútil y la hipocresía. Quizás debería decir HIPOCRESÍA, con mayúsculas. Porque no hay nada más hipócrita que desearnos paz, amor y buena suerte para el nuevo año cuando se está pensando en "a ver de qué manera apuñalo a éste el año que viene". Muchos están deseando que la mala suerte le llegue cruelmente a su hermano, al cuñado, al amigo o al vecino que le cae mal. Pero muestran una sonrisa de oreja a oreja, le dan una palmada en el hombro y le espetan a bocajarro: "Feliz Navidad, que lo pases muy bien y que tengas un buen año nuevo". Y, mientras, preparan con alegría la piedra de esmeril para afilar las dagas, espadas, puñales y hachas con las que hacer picadillo al saludado.

Y qué decir del tinglado que se monta en estas fiestas. Comidas familiares, pasteles, polvorones, turrones..., un pantagruélico festín interminable perjudicial para la salud. No sólo la estomacal, que también, sino la física. ¡Cuántos no acaban en el hospital por una discusión con la familia que acaba a puñetazos y mandobles! En noches de paz y amor.....

Y ese consumismo al que nos condenan los mercados. En estas fiestas hay que comprar ropa nueva, platos, vasos, manteles, cuberterías, adornos, regalos.... ¿De verdad es necesaria toda esa parafernalia para cenar una noche que, en el fondo, no deja de ser una noche más? ¿Es necesario gastar tanto dinero en todo eso cuando hay millones de personas en este país que no tienen ni para cenar?

¿Nos acordamos en estas fechas de los casi cinco millones de parados que no tienen ningún ingreso? 

¿Tenemos consciencia de que hay miles de personas que no tienen luz para alumbrarse, gas para calentarse ni agua para poder beber o asearse?

¿Nos acordamos de los que han sido desahuciados y no tienen un techo donde cobijarse en las frías noches de invierno?

Pues la mayoría no. Sólo piensa en divertirse, llenar la andorga hasta reventar, salir a bailar y beber con los amigotes a la discoteca, o al botellón, o a cualquier macrofiesta hasta acabar en coma etílico. ¡Menuda diversión! Acabar borrachos e inconscientes, sin tener noción alguna de lo que está pasando.

Los pobres.... A los pobres ¡que les den! Para eso está Cáritas o la Cruz Roja, como dicen algunos políticos con toda la desfachatez de que son capaces. Y otros van de evento en evento zampando y repartiendo sonrisas sin acordarse de los que más necesitan una mirada, una sonrisa, un apoyo.

Pero a pocos políticos, por no decir ninguno, he visto compartir un momento con los desahuciados que no tienen un hogar digno donde refugiarse, ni con los enfermos crónicos a los que se les niega la asistencia sanitaria y los medicamentos, ni con los desahuciados hídricos (ya son miles en España) que no tienen acceso a un bien tan indispensable como el agua porque el suministro está privatizado y, si no pagas, no tienes derecho a beber ni al más mínimo aseo. El agua, un bien que debería ser de uso público, universal y gratuito.

Por eso hablaba de HIPOCRESÍA. Se nos debería caer la cara de vergüenza si realmente fuesemos conscientes de la realidad de nuestro país. Me niego a aceptar que seamos tan inhumanos como para no pensar más que en nosotros mismos y releguemos a todos aquellos necesitados a un segundo plano lo más alejado posible de nosotros.

Empieza un año nuevo. A ver si este año sí pensamos en los más necesitados, somo más solidarios y más humanos.

Y confío en que los que se llaman a sí mismos políticos dejen de pensar en cómo ocupar un cargo para ganar un sueldazo y se impliquen en las necesidades de Juan Torres, un parado con cinco hijos, sin ningún ingreso al que han desahuciado de su casa, o en las de Mayte Pérez, una autónoma que perdió su trabajo con la crisis, se arruinó y ahora malvive en una casa sin luz, gas ni agua porque las empresas privadas de distribución le han cortado los suministros por impago de las facturas, o en Ignacio Torregrosa un doctor en químicas que ha tenido que emigar a Noruega porque en España no encontraba un trabajo acorde con sus estudios, o en Pilar Prieto que trabaja doce horas al día por un mísero sueldo de 300 euros, o en Noelía García, una maestra que ha de trabajar de lunes a domingo en tres sitios distintos para poder ganar apenas 800 euros con los que poder subsistir y pagar la hipoteca de su piso.

Son casos reales, con nombres ficticios. Son esos ciudadanos invisibles que conforman nuestro país y que nunca son tenidos en cuenta por los que ostentan el poder, demasiado ocupados en redecorar sus sedes o en quitar el sillón al otro o en subirse un poquito los altos sueldos que cobran por hacer... ¿qué?.

Difícilmente se puede estar contento con esta situación. Y mucho menos desear Feliz Año a quien no tiene nada, excepto desesperación por su trágica situación. Basta ya de HIPOCRESÍA. Empecemos a actuar y solucionar problemas, especialmente los pequeños problemas de Juan, Mayte, Ignacio, Pilar, Noelia y tantos y tantos otros.

Dejemos de rasgarnos las vestiduras y derramar cenizas sobre nuestras cabezas cuando vemos por la tele a un niño africano extremadamente delgado yendo a buscar agua y comida a muchos kilómetros de su casa.

Aquí, a la vuelta de la esquina, tenemos niños que sufren lo mismo. Niños a los que sus padres no pueden alimentar, calentar, ni siquiera dar un vaso de agua,  porque no pueden pagarlo.

Y a esos no los vemos.

Año Nuevo, Vida Nueva y..... Acciones Nuevas que garanticen la libertad, la igualdad y la dignidad de todos, especialmente de quienes hoy no tienen nada.